丁克 之 两人世界     复制

下面是我曾对 “ 何为彻底的感情? ” 这个提问的深思（花了一夜时间整理出来，见笑了）

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我觉得感情有两个方面，一个是热度，一个是方向。 

说说我的粗浅的理解吧。每个人究竟为了什麽才正在活著，一些人只是害怕变化才不想死去(但他们也不能算主观地活著），另一些人在生活的经历中逐渐培养出了欲望（泛指各种心愿），也即想利用时间和自我努力去换得的某种感受（任何人都得不到客观的物质，最终得到的仅是感情而已，比如说有人以为他得到了某笔财富，其实他只不过让他自己得到了 拥有那笔财富的 意识，而所有的意识如果没有感情牵连之，人脑是不会去记忆下它的。也即，他最终得到的只是一种意识引发出来的心境而已）。 

人从年轻到老，经历的感受越来越多，新鲜越来越少，欲望也越来越淡泊，但只要他还有活下去的自我意识，他就是因为有某种或某些感情在牵引他（就算有人以为他没有什麽感情，他也对他自身抱有感情，甚至只是害怕死的那种恐怖感，也算是他能心跳著活著的动力）。 

而回到感情的两种属性来--热度和方向，这两种属性如果发展结合到一定完美程度，便是可以盖住其他感情的感情，犹如日光盖住星光。甚至任何发展到一定完美程度的感情，都可以称之为精灵，他独立存在，有他自身的自我延续和自我显示特性，被他左右的人们只是在那种包笼下在他的内在机制裏投入能量（就像往车子裏注汽油）而已。 

几乎很少有人会那麽巧能遇上特殊的经历踏入那精灵的领地，所以人们大多只是生活在 追求快乐感解脱感 的感情系统上，此系统源自自私心，很多道德观也仅是想维持自我精神美感而已，而不是发自对象的感情本身。但几乎每个人都有涉及某个精灵的领地，比如初恋时的忘我投入，初为父母时的忘我投入，甚至初入爱国敬业领域的忘我投入，但大凡都撑不到多久，因为感情尽管容易有热度，但没有升级为精灵的 循环机制 以及纯粹的方向以抵挡外界干扰。 

谈到感情的方向，射向大众的博爱，容易被理解为无私而受称赞，对社会固然是好事，但，人，论根本，不是集体，而是想从模糊的宇宙混沌中分离出来的客体（之所以有群体本能是想从中得到些东西而已），所谓的同情心也都是因为自己能从记忆裏泌出对方的痛苦而生（同情心和易感性是两个概念，后者是因为太多的痛苦短路了思想），所以博爱者并非爱每一个人，只是受他内心中的痛苦 指引而已，可以说博爱者是受痛苦之精灵的支配（痛苦并不指痛苦的内容，而是感受）。 

如果感情的对象不是自我本身，那种感情就会是自由的。自由是有轨迹的，不是模糊的停滞 或是互斥的散射。所以，彻底的感情的对象，应该是有灵魂（或认为有）的个体。 

但就算彻底的感情有明确单一的对象，热度来自“生活”--这更广的领域上的各种因素，而且有些时候是和“单纯方向”这点有矛盾的，所以得站在整体和谐的角度上摆舵。 

说简单了，彻底的感情，我想，就是，本愿为 另一个灵魂的本愿 付出一切那样的存在著消逝去。而只有这样相互死锁的本愿才能互生互灭，犹如阴阳。 

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人在爱中都是不“正常”的，所以不必为我的 小题大做 而惊讶。

反论是出自一个心理学家的分析（尽管没有证实他的数据来源，但感觉还是有点准确性的）。说那些需要被单独宠爱的女人（引用一个叫乔的女性为例），需要男人的专一的爱情，想完全占有爱人的心（吃小孩的醋），在新婚期，男方可以忍受，但过了十几年，男方再也忍受不了女方的“让男方<始终>扮演呵护者与疏导者的角色”的疲惫，那种疲惫会让女方感到多疑和不安，因为缺少智慧引导，情感上会出现歇斯底里症状，产生恶性循环。反论指出：因为抚养小孩的这个颇具挑战性的过程，会磨练人的心智，使人更懂得用温情和忍耐去控制自我和感化别人，所以还是要现实点。

这种看法当然有很多偏见的存在，但也不乏道理。其实我早就分析过了这点，这种现象并不构成对我的思想体系的威胁，但还是有必要 再明确一下 两人世界 模式的一些不现实的误区。

首先，任何事物都有其多面性（就像不能因为人生的疾苦 而立马断之），得通过不断的分析和实践，找到最合适的方式（假如最合适的方式下的幸福 也抵不上其机会损失，就得另做安排）。不能这麼单纯地把 两人世界 这种模式给否定，该否定的只是一些误区。

“男人和女人的情感需要有根本的差异”这种性别偏见隐含在该反论中。虽说女性（从统计上）更趋於敏感而多情 渴望专一的爱情，但同样敏感多情渴望专一的爱情的男性也大有人在，这是具有激情又有占有欲的人的共性（占有欲并不绝对是坏事，只有伤害了别人或自己的行为 才是坏事，相互占有的这种粘合力 正是 维护起两人世界）。

上面的反论 指出的只是 两人世界模式的一种误区： 结合的双方 往往不清楚 自己需要的究竟是什麼，只是一味地用一个“爱”字来搪塞那复杂的感情需要，只有明晰地视觉化 定义出 自己的需要，才能使双方不至於走盲棋 互相给对方对方不需要的 却又想要对方给不起的。 关於怎样脱离此误区： 当然，没有两个人能不通过 不断的交流和调整 完全地谐和（并不是谐和的现状让人产生幸福感，而是那种<适度的>脱离烦恼的快感，进化的过程），所以 如果需要对方的专一的爱情，首先得剖析自己需要的是什麼 对方是否给得起 是否是符合人性 将心比心地考虑假如是自己可以做到哪种程度；其次，因为 感情是互激的 得分析自己怎样 改进自身 引导对方 相互协调 才能让这个情感系统 循环起来。千万不要以为盲目地奉献就能让两人生活美满（更不能盲目地索取）。

反论指出的 抚养小孩对人性圆满化 的贡献 确实是有其事实根据的，但，对於一个 把专一的感情 神圣化的 感性的人而言，是否愿意割舍那 神圣的完美 去 换 人性的圆满。作为我，因为曾经经历过很多的考验 所以知道灵魂的终极渴望，所以不断寻求可以 维护那完美的两人世界 的圆满人性的途径。对於我，圆满（用改善更恰当）人性 是为了 实现那个 终极的感动历程。

其实反论中还涉及了 追求 那种 近乎绝对的感情模式 会牺牲掉的一些 珍贵（包括选择其它幸福的机会）。试图用那前路的艰险来吓退那些信仰和能力不足的人们。然而，付出一切投入在爱情中的情侣们，怎能这麼轻易地就把自我和对方给否定了呢？可以说，对自己投入得越彻底，对对方坚信得越彻底，对完美的爱情 尊重得越彻底（尊重包括对现实的尊重，所以必要地采取对自我他人 包涵容忍的态度，也努力寻找改进途径；和对理念的浸浴），他/她们也就越能感受 那种心境的自由和超脱的感动 从而产生对两人世界的信念，这是一个良性循环（足以抵抗那些推翻此模式的阻碍因素）。

两人世界模式 需要一些 智慧，但其 相比於别的复杂的愿望（怎样谐和一个集体 怎样胜出千万同类的残酷竞争 甚至怎样搞好家庭关系 婆媳关系 事业爱情关系）的必要条件而言，却很简单。毕竟，是两个人的事，而且相互铁定了心 抛弃了自尊 互换了自我 单纯了心境，只要再具备一些交流技巧 和人性智慧 以及忍耐力精神力 就行了。当然，也不是一个没有经验的人就能具足的，需要一些深度的交流经历（最好是恋爱经历），以及一些解决分析问题的能力（通过广泛的任务解决来锻炼）。另外，两个人互需的黏度，不仅取决於态度和技巧，还取决於自身<相对於对方>的魅力（包括内外素质。通过多与异类的人相处 而取长补短，真相往往藏在自己没感受过的地方）。

我认为，对一件事物的尊重，最彻底的崇拜方式 就是 试想 “就算它是丑陋的，我的存在也为它而存在”，对两人世界的崇拜，其实并不是对那个智慧和激情的完美结合体系，而是对 那个特殊的人，正是那种绝对 搭建了一个安全的基台。两人世界只是一种方式，结合现实，超脱出低维的自我 与情感的精灵同化。

也正因为这种神圣，不要用 double income，懒得养孩子，那些出於别的浅层欲望体系的想法 来玷污 自己选择 这种人生理念的 心。

DINK----

Desire Interdependently, No Kids.

构词有些牵强，但用在这里还算确切。

刚刚怎那麼巧发现百度裏竟有一个丁克吧，然后发现了我一直在寻找的那种人（尽管丁克因为理由的不同，天差地别，但还是能找到知音的，不知对方的心态有多坚韧罢了，还要看经历和天性，最主要的是我自己能否把自己塑造成让对方能陶醉的灵魂，否则，就算遇到再好的人 也无法做到完满两人世界）。 发现那种正反辩论 对於分辨丁克的信念度很重要。 有个丁克10年的女人提出丁克的理由是喜欢那种不要小孩的两人世界的甜蜜，放弃丁克的理由是害怕老来孤单 甚至失去老伴后孤苦。 我如今是过了草率的年龄，也是矛盾地分析事物的性格，所以不选择誓言，宁愿多提出点现实的计划。所以，我会说，我不完全肯定我会到死都是丁克，但我希望对方能明白，假如我不是丁克了，我就不再拥有现在的这完整的爱；我害怕失去这逐渐让我清晰的信念，就像害怕失去大自然被一生锁进密室中的绝望，曾经沧海难为水的那种心态，相信经过的人都能明白，也就能明白 孤苦 生死 父母 道德 社会 朋友 经济 这些左右人行为的因素 在唯一的信念面前是多麼的苍白。当然，我也明白任何一种存在都存在著毁灭的命运，我的丁克理由（两人世界）也同样必须有使其完整的条件，那就是情感和智慧的和谐结合。我当然远不完美到能给爱人一个保证（保证我有足够的情感智慧带领两人通向两人世界的完满死锁），但我可以告诉对方 过去十几年裏的每一天 我都在那个信念弥漫出来的 绝对中 看破著（但也没达到封闭著）其余的欲望的轻浮，我们可以继续让肉体维持著（就算精神得不到养料），让杂欲供养著我们；但灵魂难道不在指引我们吗？：我们得让那个 生活的载体---称之为绝爱的信念 结束我们的时间这道充满激情的矛盾的途径 在忘我地把对方当做自己的 精神死锁 中 湮灭时间这个选择。我想，我们都在寻找对方。 如果仅仅感觉两人世界的甜蜜，而不能感觉两人世界的绝对的自由（没有做到忘我的地步的两人世界，心并不单一，也谈不到那种信念带来的绝对的自由 和祭献的激情）的话，自然会有一天会被某种其余的恐惧（恐惧和 欲望 是反义词，也是正反意义上的同义词）所击垮。信念需要考验，两人世界这个信念，需要两个人，付出痛苦的 时间 精力 耐心 体会 反省 憧憬 修性。 如果看这文章的人，从没有过 信念 这种灵魂寄宿经历的话，就不必再看下去了，很多道理需要一种 绝对的激情去打穿（当然，人性不可能是绝对的，但可以不时地感受绝对，从而找到人生这种矛盾旅途裏的北极星）。